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杨曾文:东汉佛教与下邳香港马会开奖资料

时间:2019-10-05

  佛教从西汉末年传入内地,进入东汉逐渐向各地传播。至东汉后期,来自古印度和西域的学僧在接近或已经信奉佛教的汉族知识分子的协助下在以洛阳为中心的一些城镇译出很多佛经。信奉佛教的人当中除社会上层人士之外已有很多普通民众,标志佛教已经在中国立足札根。

  下邳,在历史上或为国或为郡,原属徐州。战国时期,齐威王封邹忌为成侯于下邳(治所在今古邳镇),始称“下邳”。西汉改郯郡为东海郡,治所在下邳。武帝时置为临淮郡,东汉明帝永平十五年(公元72年)改为下邳国,领17城,有136389户,人口61183人,治所在下邳,在雒阳东千四百里,属徐州刺史管辖。同属徐州的尚有东海郡、琅邪国、彭城国、广陵郡。三国魏时,仍沿袭汉时旧制。[2]

  从地理位置上看,下邳毗邻楚国(后为彭城国)的东北部,与楚国很近,在文化习俗上应当说没有多大区别。东汉初楚王刘英热衷供奉佛与黄老,供养沙门与居士,自然对当地乃至周围地区产生很大影响。甚至也可以推测,在光武帝建武十七年(公元41年)刘英受封楚王之前,下邳乃至徐州其他地区已经有佛教流行,他来之后受到当地的影响,接近乃至信奉佛教,又反过来推动当地佛教的传播和发展。

  前面提到的与安息居士安玄合作译经的“临淮沙门”严佛调,即为下邳人。因为下邳国原来就是临淮郡。据南朝梁僧祐《出三藏记集》卷十三《安玄传》、慧皎《高僧传》卷一《支楼迦谶传》及记载,有安息国居士,“博诵群经,多所通习”,于汉灵帝末年经商至洛阳,因功得称“骑都尉”,逐渐学会汉语,有意翻译佛经,经常与学僧讲论教理。他与来自下邳的沙门严佛调合作译出《法镜经》,他先将经口译,然后由严佛调笔受成文,“理得音正,尽经微旨”,受到人们称赞。

  严佛调,是临淮人,“绮年颖悟,敏而好学,信慧自然,遂出家修道,通译经典,见重于时”(《出三藏记集安玄传》)。据此,他应在少年时即出家修道。出家的地方也许就在临淮,即下邳。然后西至洛阳与外来的译经僧、居士交往,合作译经。据《开元释教录》卷一,严佛调还译出《濡首菩萨无上清净分卫经》、《慧上菩萨问大善权经》、《古维摩诘经》、《思意经》、《菩萨内习六波罗蜜经》,撰著《十慧章句》。他的译经与安世高、安玄的译经,被世人称道,谓“三人传译,号为难继”。东晋道安称赞严佛调译经,“省而不烦,全本巧妙”。

  正是因为在徐州及下邳地区佛教相当流行,才有笮融大规模招徕和组织民众奉佛之举。

  东汉末年,朝廷政治腐败,宦官外戚反复争斗,又有党争,各种社会矛盾日益法激化,国势日危。汉灵帝光和七年(184)爆发了声势浩大的黄巾起义,给予早已动摇的东汉统治以致命冲击。在朝廷和各地军阀的联合之下,黄巾起义遭受失败,然而东汉王朝已经分崩离析。此后,军阀混战连年不断,少帝中平六年(189),董卓攻入洛阳,废少帝,立献帝,自任相国独揽朝政,为逃避以袁绍为盟主的群雄讨伐,董卓挟持献帝西走长安,驱使数百万口同行,将洛阳周围二百里内焚毁。二年后董卓被杀,然而东汉已经形存实亡。

  就是在这样一种混乱的形势下,在下邳等地演出了陶谦部将笮融聚众奉佛的一幕。

  陶谦(132-194),字恭祖,丹阳郡丹阳县(在今安徽当涂东北)人,经举茂才出仕,原随左车骑将军皇甫嵩任扬武校尉,后随张温征韩遂、边章,188年受任徐州刺史,香港马会开奖资料。在平定董卓之乱后,加盟袁术、公孙瓒阵营,对抗袁绍、曹操,初平四年(188)陶谦派赵昱进京向献帝进贡,受拜徐州牧、安东将军,任其部下赵昱为广陵太守,同年攻灭自称天子的下邳阙宣而并其众,后被曹操战败,徐州大半失守,死于兴平元年,年六十三岁。[3]

  笮融,丹杨人,聚众数百人,初平四年(188)陶谦受任徐州牧期间前往投靠。陶谦命他督广陵、彭城漕运。他放纵部下杀掠百姓,将三郡委输的钱粮擅自夺为自有,随意挥霍。

  乃大起浮图祠,以铜为人,黄金涂身,衣以锦采,垂铜槃九重,下为重楼阁道,可容三千馀人,悉课读佛经,令界内及旁郡人有好佛者听受道,复其他役以招致之,由此远近前后至者五千馀人户。每浴佛,多设酒饭,布席於路,经数十里,民人来观及就食且万人,费以巨亿计。

  在曹操攻打陶谦,徐州混乱之际,笮融挟持男女万人,马三千匹,逃走广陵,杀广陵太守赵昱,放兵大掠,又杀彭城相薛礼,后过江南奔豫章,杀郡守硃皓,后为杨州刺史刘繇所破,走入山中,为人所杀。[4]

  初,同郡人笮融,聚众数百,往依于谦,谦使督广陵、下邳、彭城运粮。遂断三郡委输,大起浮屠寺。上累金盘,下为重楼,又堂阁周回,可容三千许人,作黄金涂像,衣以锦彩。每浴佛,辄多设饮饭,布席于路,其有就食及观者且万余人。及曹操击谦,徐方不安。融乃将男女万口、马三千匹走广陵。广陵太守赵昱待以宾礼。融利广陵资货,遂乘酒酣杀昱,放兵大掠,因以过江,南奔豫章,杀郡守硃皓,入据其城。后为杨州刺史刘繇所破,走入山中,

  笮融者,丹杨人,初聚众数百,往依徐州牧陶谦。谦使督广陵、彭城运漕,遂放纵擅杀,坐断三郡委输以自入。乃大起浮图祠,以铜为人,黄金涂身,衣以锦采,垂铜槃九重,下为重楼阁道,可容三千馀人,悉课读佛经,令界内及旁郡人有好佛者听受道,复其他役以招致之,由此远近前后至者五千馀人户。每浴佛,多设酒饭,布席於路,经数十里,民人来观及就食且万人,费以巨亿计。作为共产党员,六香港合彩资料超准。曹公攻陶谦,徐土骚动,1199红姐心水高手论坛,融将男女万口,马三千匹,走广陵,广陵太守赵昱待以宾礼。先是,彭城相薛礼为陶谦所偪,屯秣陵。融利广陵之众,因酒酣杀昱,放兵大略,因载而去。过杀礼,然后杀皓。

  初平四年(公元193年),笮融花巨资在下邳修造浮屠寺。浮屠寺建在下邳城南,寺中有塔,上有金盘,下有重楼,塔为九层八角,每层皆有飞檐,每面镶有铜境,塔顶亦有一面铜镜朝天,称为“九镜塔”。据说,堂阁周围可容纳3000多人在其内课读佛经,佛像外涂黄金,披着锦彩的袈裟。每到浴佛会时,在路旁设席长数十里,置酒饭任人饮食。来参观、拜佛的百姓达万人之多。由此可见,当时铺排之奢华、场面之宏广、气势之雄伟为世所难见。笮融在下邳所做的各项佛事无意中成了中国佛教发展史上具有彪炳性的功业。他所兴建的佛祠、佛塔以“上累金盘、下为重楼”的结构,成为我国早期佛塔的基本塔型,并且这一佛寺布局的形式基本上延续至唐初。祠内所塑之黄金塑身的佛像也是我国文献上有关佛像铸造的最早记载。并且笮融在境内接受佛教之人,免除佛教信徒的徭役赋税,也成为以后历代官方支持佛教的举措之一。同时,笮融的这些活动使徐州、下邳在此后很长一个历史时期内,始终是我国佛教的重镇之一。



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